丹道实修连载

  • 致虚极,守静笃,道教的修心与体道!

    致虚极,守静笃,道教的修心与体道! 道教历来重视修心,认为“修心”乃是明道的枢纽。太上道祖在《道德经》中强调“致虚守静”才是“归根复命”的宗本,正是点出了“明道”在“修心”的玄奥。萧天石先生曾说:“虚极静笃,系心学与性学之本,为作圣功夫,亦为神化功夫 ”。关于“修心以明道”的具体行持,南华真人在《庄子·人间世》中提出“心斋”的修道方法进行了阐述。他说:“若一志,无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也。”由南华真人“心斋”所揭示的“修心在明道”的功夫,不仅成为道门修心澄心以体道明道的理论基础,更为后来的修道者所奉行与阐扬。 2021-11-20

  • 当代难得从内丹修炼视角解读《道德经》课程-苏华仁道长解道德经,让《道德经》福泽当代,让内丹修行,康寿超凡文化惠及更多人

    当代难得从内丹修炼视角解读《道德经》课程-苏华仁道长解道德经,让《道德经》福泽当代,让内丹修行,康寿超凡文化惠及更多人 在寻求人与自然和谐共生发展的今天,研习《道德经》智慧,传播弘扬《道德经》相关文化显得尤为重要。 德国哲学家尼采称《道德经》“像一个不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得”。 让我们一起温习苏华仁道长《道德经》直播的精彩内容:让《道德经》福泽当代,让内丹修行,康寿超凡文化惠及更多的人。 2021-10-23

  • 肾精足,唾液好!从唾液里,也能发现身体的问题,合真堂整理

    肾精足,唾液好!从唾液里,也能发现身体的问题,合真堂整理 唾液是从哪儿来的?“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,唾液是肾精所化。 《黄帝内经》认为“心主舌”“其华在面”,所以人的舌头是红色的。一个鲜红的舌头有唾液滋润,表明肾水和心火是相济的。这就叫饮食滋味的“滋”。 人体有一个穴位叫口禾髎,是大肠经的倒数第二个腧穴。为什么叫口禾髎呢?因为口禾则能知五味。《黄帝内经·灵枢·脉度》里说:“心气通于舌,心和则舌能知五味矣。 2020-11-14

    陈抟卧功之侧眠气运体回春

    道家睡觉时、练功的方法是非常之多,亦是最宝贵。道家、文始派和少阳派,集于一身的陈抟祖师,所传的华山睡功,又有称为「五龙蜇法」,多被后人学习及采用。凡修及成功启开任、督二脉,及周天运行者,在实践实修时,是用来聚集阳气或内气最高级的卧功。使修者在熟睡时,是‘功练人’的方法,促进阳气或内气、无止休的在循环运行。见于‘赤凤髓’功法:右侧卧、右手置于枕部、左手摩擦腹部、右腿在下微曲、左腿压在右腿上,凝神调息、吸气三十口、在腹运气十二口。

  • 2018-06-13千圣不传之长生睡功诀法
  • 2018-06-13道家秘传睡功功法介绍
    肾精足,唾液好!从唾液里,也能发现身体的问题,合真堂整理

    唾液是从哪儿来的?“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,唾液是肾精所化。 《黄帝内经》认为“心主舌”“其华在面”,所以人的舌头是红色的。一个鲜红的舌头有唾液滋润,表明肾水和心火是相济的。这就叫饮食滋味的“滋”。 人体有一个穴位叫口禾髎,是大肠经的倒数第二个腧穴。为什么叫口禾髎呢?因为口禾则能知五味。《黄帝内经·灵枢·脉度》里说:“心气通于舌,心和则舌能知五味矣。

  • 2020-02-21内丹修炼中眉间的“电光”,乃是“...

内丹视频