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    160岁世界著名寿星吴云青唯一一次讲座实录


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    160岁吴云青老人肉身不腐之谜—央视发现之旅!

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吴云青媒体报道

访吴云青老人之安国寺奇遇

2017-09-12 10:05:13人浏览

访160岁长寿老人吴云青
一百六十岁的长寿老人
――访延安市政协委员吴云青老人
原载于《中国保健营养》杂志1995年第6期
作者:易悟、易慧

一、安国寺奇遇

一九九四年六月,笔者与师古阳子游山西离石安国寺,主持圣明和尚问道:“施主所修何法:”
古阳子:“佛、道、儒三家之法。”
圣明:“学佛为了了生死,修道、为儒只得人天福报,怎么超脱生死,了却生命?”
古阳子:“本是一根生,同为了证生死。初祖达摩曾留偈:三家法一般,莫做两样看,性命要双修,乾坤不朽烂。怎知学佛是了生死,而道、儒不是了生死呢?”
  圣明和尚大为惊讶,当下无言以对。于是话题一转说:“十几年前,我出家时,住北武当.曾遇一道人现今160余岁。我拜为师修道一年多。后经五台山和尚点化,弃道从佛,以为唯佛了生死:住五台山寺院十多年。听师这么一说,当年北武当人遇道所莫非真人住世?”    
 “何以见得呢?"古阳子道。
 “听我同拜于他门下的师兄讲,有一夏日黄昏,师兄院外散步归来,见师尊外出,上前向师傅问候,师傅应了一声自顾向前走去。他即入院内到师傅房间,见师傅端坐屋内静静地打坐。才知傅是身外有身。”圣明和尚仔细地回忆师兄的故事。
 “噢!”古阳子很惊奇地问:“老人家现在何处?”
 “现住在延安市青化砭.我这有他老人家的照片。”,圣明说罢,从他的居室箱中拿出珍藏的照片。嘿!只见一老人精神饱满,银须飘然,从里到外透着一种仙风道骨的气质。照片背面批注:尊师吴云青
 “真乃当世之隐世奇人”古阳子感道:“象吴云青老人这样的隐世高人
,当今中国乃至世界也属罕见。且不论他是否有“身外有身”的神通,单凭他老人家健康长寿住世一百六十余年,就值得我们去拜访学习。更何况他的现象对目前的保健长寿学具有十分远大的意义。”当下,感谢圣明庄持指点。
身外身.是修道之人高层次功能的一种表现形式。道家修炼的几个步骤:炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。身外身已达到炼神还虚的境界。如果此传闻属真,那么道家修炼所证所论也即不假,这种现象对人体生命科学研究的意义十分重大。
佛教传至中国,由初祖达摩传至六祖慧能,六祖之后再无形神俱妙之人,道家自伍冲虚、柳华阳之后,也未见成道行世之人,孔门儒学,因其心法已达最高境界,世人只学皮毛而未悟真境者俱多,其法脉也未见传世。当今社会,气功热汹涌而至起,大潮来至,未免泥沙俱下,大师、高师层出不穷,而真正达到离却烦恼,成清净之人者廖廖,且不论成佛之大智大慧果。往往称其有“五眼”、“六神通虚名俱多阳神开窍,“透视”、“遥视等功能竟敢称“天眼通”,岂不知“漏尽不通,哪能有其他五通”。象吴云清老人这样,若确已达到160岁高寿,且其长寿之法确是修行所得,对我们目前的保健营养学,人体生命科学以及气功学的指导意义是不言而喻的。因为这些学问首先要解决命的问题,无命何以言性命双修?倘若再能从中验证古之圣贤学佛修道的真经,则是人类之幸矣!   07.jpg
二、访吴云青老人之道不言寿,释不言姓
一九九五年三月二十二日,笔者随师古阳子终于踏上去延安之路.自去年游安国寺之后。老师古阳子入山修行半年有余,今天坐上去延安的汽车,心情自不必说。一路谈笑风生,过离石,经黄河军渡。至绥德,于第二天一早转车至延安青化砭。    
当年。那场由彭德怀指挥的著名战役就发生在这里一一青化砭。如今,已是一个繁华的小镇,物丰人厚,体现了典型的陕北风光。街面店铺林立,虽不如都市整齐,但也颇具现代化的气息.镇两边是不显眼的黄土山丘,山坡上散落着几十户农家院路,显得平淡无奇,难道这么一位当代隐世老人就住在这里?与我们想象中的山清水秀相去甚远。    
    下了公共汽车,已是中午。从绥德到这儿四、五个小时没吃东西,我们三人就近到镇上的“红都饭店”去吃饭。
    店老板是个二十多岁的小伙子,很热情,招呼炒两样素菜。我们坐下便吃起来.他看见我们几人吃素,感到好奇,便坐下与我们拉呱起来:
    “敢问师傅们为什么吃素?”
“习惯吧!”我们一边吃一边回答。
“我们这儿吴云青老人也吃素食,他们村子还有几个人跟他学,究竟是学佛还是学道,搞不清楚。”
一提起吴老,古阳子老师兴奋的问道:
“是吴云青老先生吗?”
“是,我们这儿都称他为吴老,说起来,这儿没有不认识他的。”店老板很自豪的样子。
“请问老板,吴老现在多大岁数?”笔者赶紧问道。
  “说起吴老的岁数,谁也不清楚。听我爷爷在世的时候说,他十几岁的时候,吴老就是现在这个样子。我爷爷八十多啦,去年不在了。他说吴老的牙齿换过两茬,头发白了又黑,黑了又白,真是个怪人。”店老板津津乐道、如数家珍般讲起吴老的故事,“他每天同村民一道下地干活。有一次几个青年人与杲老一起去外村办事,回来时翻山越岭,吴老
动作利落,青年人竟赶不上他……”我们急于见到吴老,就让店老板指了去他家的路,向后面土山坡上走去。
    沿着崎岖的羊肠小道,步行半个多小时才爬到吴老的家门前。这是一个建在半山坡上的小村落,全村人大都居住在土窑洞里。吴云青老人的院内有三孔窑洞。院墙是用土坯砌起来的。院的四周栽有许多槐树。门前用木棍子搭了一个棚子,下面用石板支着一个石床。旁边有两三个水泥板支的方桌,只有门前这地方显得与一般农家院子不同。
    我们轻轻地推开院门,里面走出一个大约60岁左右的农村妇女,虽是一个典型的陕北农妇,但看上去气色很好。她听说我们找吴老。便指了中间的窑洞说:“吴老在这儿,你们自己进去吧。”
    古阳子老师轻轻掀起门口挂的布帘子,只见一个满头银发。胡须很长的老人端坐在窑洞内高高支起的床上,一腿伸,一腿屈,那床支得已快接近窑顶,窑的前半部支了半个床高的木板架子,算是上高床的台阶。古阳子老师轻声问道:“是吴老吧,我们来看您啦。”
    “太原的.进来吧,后边还有吗?都进来。”吴老招呼道.当时,我们很惊奇,他怎么知道我们是从太原来的。当下,我们未改多问,只是听从他老人家的吩咐,爬到他高高的床上坐下。
  吴老自然地散坐在床上两眼不算大,但很有神,面上略带笑容,微微隐含着一种慈祥、威严、神秘和宽广的气度。两颊棱角分明,额头重重的皱纹,似乎在告诉人们岁月的久远。银白色的须发很光亮。上身穿一件很久没有洗过的旧毛衣,下身穿一件青色的中式大宽档裤子,光着一双大脚,很自由自在的伸展在床上,老茧很厚,不知有多长时间没有洗过。高床两侧墙壁,简直乱了套,挂满历年市政府和村里送的春节慰问年画,床边靠墙支着一张小桌,上面挂满了各种玩艺,有佛像、石头、各种罐头盒以及其他生活日常用品的小包装。床跟前挂着烟盒、商标等小玩艺。表现出一副零乱的童心装饰。坐在这样的奇持高床上。不由使我想起唐代的著名禅师——鸟巢禅师。只不过后者住在树上而吴老住在窑洞里罢了。
简略地寒喧之后。古阳子老师问道:
“请问吴老今年高寿?”
“四十五啦。”吴老说。
四十五!我们一愣,不相信自己的耳又闻了一次他仍大声回答说“四十五啦。”我们还是不解。
这时,刚才接待我们的农妇从外面进来.她说: 
“吴老说的四十五,就是大四十五,过了一百岁之后.老人不称一百多少岁了。人家说四十五.已经十多年啦。”
“这是我的徒弟”吴老给我们介绍。
“你们大老远来看吴老吴老是养精养气养神,顾性命,与咱们普通人不同。”农妇讲话滔滔不绝.显然经常接待一些来访的人。
正说话问,窑洞门口又进来一个留着山羊胡子.约七十左右的老人:
“ 道不言寿,释不言姓。这是常识!道家不讲自己多大岁数.佛家不谈自己的姓,都姓释。天有三宝日、月、星.人有三宝精保住你的宝自然会长寿。”
看上去与一普通农村老汉无异的老竟讲出这么高深的语言令我非常吃惊。原来,这两人是一对夫妇.都是吴老的徒弟.也一直供养吴老几十年,日常生活在一起,难怪与常人不同.气度果然不凡。
通过以上了解,我们推断吴老的实际年龄至少应在160岁以上。
后来,我们从《佛门神奇示聪求》发现这样一段记载吴云青老先生的文字,现录如下:
……最令人吃惊的是当今仍健在的延安市政协委员,清化寺长老吴云青法师,年157岁,他一生吃素,粗茶淡饭,现在尚能挑80斤重的水桶爬坡,而且能背动一百多斤的石板他的长寿秘决是清心寡欲和几十年如一日地坚持练内丹功
我们后面几天的访问,证实了《示现录》的记载绝非虚言。
三、访吴云青老人之大隐于世,大智若愚
                              
吴老与我们坐下说了几句话,突然“我到街上去看看:”说完很利索地下了他的高架床穿上一双解放胶鞋,就住外走。
    我们恐这么大年龄的老人上下山不便,便跟着他老人家一块去。下山的土路很窄,也很陡,我们急忙去搀扶他。他笑着:“天天走这路不用。”己晃荡看看,步子似乎是深一脚浅一脚,却根基牢固,有点象打醉拳的意境,却少了那分逼人的架式和造作,非常自如。
    这不由让我想起道家经典《入药“先天气后天气得之者常似醉”的高功夫境界。意即,在你练功到“后天呼吸止,先天呼吸起”这种境界的时候.就会进入整日熏熏如醉、迷迷糊糊的状态。这是一砷自由的、无牵无挂的美妙状态。
    吴云青老人一边走.有很多人跟他打招呼.他似乎毫无表情.但又绝非麻本不仁地应付着。笔者问道:
    “吴老,这么多人问您,您认识他们吗?”
    “他们认识我我不认识他们。”
    ”咱们去哪儿?”笔名又问。
    哪儿算哪儿吴老似乎很诡秘地笑笑“我就是这整日虎虎马马。”一会儿转到邮局,吴老问:“有我的信吗?”回答:“没有”。他二话不说,转身就走。过一条小河。笔者疑是延河便问吴老他回答“了晓得”。然后又很认真地拉着旁边一个卖的农民问:“这叫什么河?“那农民竟然也不知道。他“嗯”了一声,便又向前走了。
    行到山脚,一青年自行车带一袋肥料,在我们前面不远处突然摔倒在  “嗨!地大喊一声声若洪钟铿锵有力底气十足,由于笔者练气功多年。他这一喊有一种从下丹田到全身的经脉部被震撼的感觉,可见吴老功力之深厚。由于吴老牙齿脱落只剩下几颗加上他的方言与古语咬字不真,使我们初时以为是老人精力不济,没想到这一嗓子这么洪亮,是我们普通的老年人甚至年轻人也难以达到的。
    返回院中,吴老的徒弟已将晚饭做好。看上去很简单:两盘陕北农家的腌咸菜袋榨菜主食是馒头红薯丝拨烂子,还有一大碗蒸米饭。我们师徒三人与吴老师徒三人一起吃起了晚饭。没想到吴老的饭量也大的惊人:吃一大碗蒸米饭、一碗拨烂子和半个馒头。吃饭时从容不迫,不紧不慢,既不招呼别人.也不管什么俗礼,专心为自己吃饭。看到吴老这种进餐方式,我不免与目前社会上的进餐方式进行比较,普通入每日上班,紧紧张张,吃饭三口并做两口,饭在一种紧张状态下吃进去,怎能消化良好?再加应酬酒席,吆三喝四,大鱼大肉比试酒量,应酬别人,似乎在为别人吃饭,怎么能达到轻松自如?在这种不轻松的状态下进食,吃下的食物难免不是你的负担,久而久之,焉能不病?病后服药,药物刺激五脏,形成恶性循环。物质文明的极大发展,使人们忘记了自然,忘却了轻松。
    因此,老子著《道德经》教导人们:“复归于朴.复归于婴儿,”回归到自然状态中,你会感到是多么的自由自在。
    吴老的生活方式是自由的。
    吴云青老人的精神是没有束缚的。
    第二天上午,我们又来到吴老家里。他刚洗完头.准备用梳子梳头,笔者赶忙说:“吴老,让我给你梳吧。”吴老嘿嘿一笑: “连头都梳不了啦,还活个什么劲。”笑容带着神秘、宽厚和自由,使人感到一个老人的幽默与亲切。他接着又说起了国策——计划生育。他说:“学了我这道,国家就不用费那么大劲,我这就全都给计划了。”说完自己“哈哈哈”无拘无束地笑起来。这时,他的弟子给我们介绍了吴老的简略历史:吴老祖籍河南郑州,十几岁时出家,先后游历了中国许多地方。八十多年前,到了陕西的榆林,又投一师学佛参道。现今供养他的男弟子今年七十二岁了,十六岁时在榆林拜吴老为师,后吴老带着他来到延安青化砭,在此,住了六十余年了。“文革”期间有人批斗吴老,揪胡子,割长发,吴老还是乐呵呵、慢悠悠,从未生过什么气.怨过什么人,发过什么牢骚。他一生独身、素食、开经念佛、修禅打坐,忙里偷闲顾性命,轻轻松松过一生。
    听到这,使我想起孔夫子的一句名言:不怨天,不尤人,知我者其天乎,意即我不怨天,不操别人的闲心,知我的境界的恐怕只有老天了。这说起来容易,要做到却非常难,难得尤如上青天。世上之人,稍不如意牢骚满腹,生很大气,发无名火,居功自傲,‘有几人能达到这种达观而“乐天知命"的高境界呢?这其实是一种大超脱,人开悟、大智大慧的时佛境。如今有许多人讲练气功、讲修心.若真要修练到不怨天、不尤人,埋头只省自己过,遇事先当自己错,就是真的了不起啊。

 

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