说着丑,行着妙,道家内丹养生就是这么……

2022-01-01 14:55:41人浏览

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整个东方文化的学术精神都是要复归本性的,本性如何迷失了,如何降落到了现象,我们一步一步地把它研究清楚了,我们也就知道如何回去了。


从本体一直到身体是一个越来越粗化,越来越固化的过程。太极无极是虚的,什么都没有,无形无质,在阴阳的时候是神的境界,这时候就有光了,再往下就降低到气的境界了,气就比光要粗了,再往下就是精了,就变成液体状了,所谓精就是一种液状的精华,身体内的体液,内分泌,液状的身体的精华,气状的精华叫气,光是神光,即神,固体的东西就叫形体。由虚无到光到气体到液体到固体,所以是越来越粗了,是越来越固化的过程。其修行的原理是复返于精微。

纯阳,所谓阳就是精微的代表,阴是固化的粗的代表,纯阳说明已经非常精微了。都是一步一步提炼的结果。其原理就是炼。它用的是火字旁的炼,可见火非常重要,就是把这种粗的东西起火,用火一步一步地把它炼回到精微的状态。所以道家最重要的东西就两个,一个叫药物,一个叫火候,药物就是形、精、气、神这些东西,火候就是你的意念,你要用火炼这些东西,要把这些粗的东西,一直要炼到精微的地步。


筑基实际上是生精的,因为第二阶段是炼精化气,当你的精还没感觉时,你就没法炼,所以第一个筑基的阶段是要精先养足,然后再来炼精化气。筑基要达到的目的是把精补足。我们现在的形身是固化的,我们的身体是很枯干的,很不滋润的,说明对精根本就没体会,身体里发生不了一种妙乐,也就是丹田没有暖气,所以下一步的修炼根本就谈不上。所以筑基有些书是不讲的,像张伯瑞的《悟真篇》和魏伯阳的《周易参同契》都不讲这个。有些人是不需要筑基的,根基猛利的人和小孩就不需要筑基了,因为他这个还没漏呢,我们的人生就是从太极走到形体死亡的过程,有些十四五岁的小孩,青春期还没来呢,一修炼就可以直接从炼精化气开始,他不需要筑基,因为他的精正好是发展到最圆满、还没漏掉的状态,一漏就需要筑基了。


筑基还有一个方法就是活子时的方法。所谓活子时就是不管是打坐时,还是睡眠时,你的性机能开始旺盛,所谓无欲而脧坐之时,对男性来说就是生殖器没有欲望而勃起了,对女性来说也是有一种性的感觉,这就叫做活子时。道家的修炼是非常重视性生理的,因为阴阳说来说去,主要还是跟性有直接的关系,我们为什么分成了男女,就是因为男偏阳,女偏阴,道家的修炼特别是在筑基和炼精化气的阶段,非常重视性机能的滋养和转化。

它有一个很大的优点,就是能够让我们解决独身修炼者的性欲问题。为什么性欲解决不了,就是因为阴阳不调和,当你能够调和阴阳时,自然能够“精满不思淫”。就是当你筑基筑满了的时候,淫欲的问题也就快解决了,“精满不思淫,气满不思食,神满不思睡”。为什么你有淫欲,是因为阴阳不平衡。活子时的炼法,就是当你活子时来了,这在我们打坐时,如果你修得好,每天都会出现。如果你修的不好,你每天在睡眠时,必定会出现的,因为我们都还年轻。当你不出现这个的时候,那就老了,不是你把淫欲修炼没了,是你没那个能力了,是你的精气没有了。


活子时的具体炼法是,当活子时来了以后,首先第一步要采,行采法。采是一种呼吸法,收紧小腹,吸有意,呼无意。吸气时意想精气从生殖器吸到会阴然后吸到丹田,呼气的时候不用意。在这期间,小腹要一直保持一定的收紧状态。这时你的性感觉就没了,男性的生殖器就软下来了,女性在生殖器那儿的感觉也没有了,就回到了丹田的部位。什么时候生殖器的感觉没有了以后,再行下一步就是炼,炼的这一步要行另一种呼吸法,就像鼓风箱一样,一般的我们的腹式呼吸是上下,吸气的时候鼓起来,呼气的时候瘪下去,而这个方法是像风箱那样两边开合。

但如果你刚开始掌握不好这种呼吸法的话,你也可以用手来摩丹田的皮肤,把它搓热,搓热以后,你会有一种非常舒服的感觉,那种热量自然就透入全身了。为什么叫炼呢?我们要把往下流走的水返回去,如何返回来呢?要起火才行,所以你炼时要起一种暖气,要升起一种火,把跑到下边(里面)去的水重新地蒸发到上边来,蒸发到表面上来。这就是说炼的实质就是起火,不管是手摩丹田,还是用一种鼓风箱式的呼吸,用意都是靠一种摩擦作用来起火。故采用呼吸法时,不要着意于呼吸,要着意于意念所起的鼓荡的作用,是靠呼吸让丹田这个地方动起来,让它起一种磨擦的、鼓荡的作用,让它起火。火生起来以后把精这种液体蒸发上去,散到全身,这时就不会遗精了。采炼后继之以养,就是进入一种恬淡虚无的状态,不意守哪个地方了,也不需刻意地呼吸了,自然呼吸,因为这时你的很舒服的暖气,已经散遍全身了,你就安住在这个状态就行了,哪也不用意守了。


炼精化气,每次都要进行三步炼法,第一步武火周天,第二步叫文火周天,第三步是静养。武火周天就是用意念引导,这时可以用意念了,贱卖的那帮人是在没通周天之前就用意念引导,实际上,正宗的传统引导是要到自然通了以后才用意念引导。关于火候的掌握,就炼到你感觉到炼好了、不想炼了为止,不要过分,当然也不要不及。以丹田不虚为度,你感到炼好了,就接着炼文火周天。不再用猛烈的意念,让它自己转上一些时候,也是转到不想转了为止。然后就静养。


内丹功是什么?


中国道家内丹养生学效果宏大,它从调节产生人体最重要的生命本源:精、气、神的器官——肾入手,添油接命生精,长寿回春养精,返精补脑固精,进而调节五脏六腑与整个生理机能,是将生命时钟倒拨,精气神面貌焕然一新!


炼津生精,炼精化气,炼气化神,炼神还虚——通玄妙功,大道至简。


合真堂告诉您:学会内丹养生,不仅可以让您祛病养生,更重要的是能让你“精气神”充沛,由命入性,进一步开发您的天赋智慧


 此功法所有诀窍来源于老子混元派50代160岁吴云青老人。本次苏华仁老师对外传授的养生,是动静功严谨配合的,又不仅仅是枯坐,效果立竿见影而易学,避免了很多丹道门派中枯坐的弊端,真正体现了大道至简。


吴老传承下来的九转还丹密法,坐化前,特批准掌门弟子苏华仁老师公开前三层,度天下善良人和真心求道者。


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合真堂传授老子内丹养生第一部:动功生精

八个动作,古称“添油接命”仙学,具体为:1、童子拜佛2、太极回春3、两仪回春4、天地人回春5、麻姑上寿6、龙游功7、龟缩万寿功8、童子归佛功 。

配合密传开窍法,打开体内泉水眼,口水哗哗流,添油接命。精水足,百病无!激活肾功能。添油接命法是补肾的不二法门。


点击视频,观看游老师演示口水如泉涌、口水哗哗流,咕咕吞口水的声音,学习苏华仁道长传授的内丹功添油接命后的效果



合真堂传授老子内丹养生第二部:坐功固精

精满自溢,很多人体会过,练很多功效果好但是不能止漏,好不容易积累起来的精气,却因为遗精,功亏一篑。我们的坐功很简单,只需十五到二十分钟,且无需盘腿打坐,椅子上也可以练。苏道长公开吴老当年密传的固精秘法,可保证在睡梦期间不发生遗精现象。效果立竿见影,比起一般的静坐枯坐的功法效果明显得多。



合真堂传授老子内丹养生第三部:陈抟睡功和天人合举

“神息相依”即道家内丹功。炼气化神,开发智慧!修真之士,能将所凝之神,藏于气穴,守而不离。则一呼一吸,夺先天元始祖气,尽入气穴之中,久而真气充满,畅于四肢,散于百骸,无有阻滞,则自然两肾汤煎,丹田火热,而开关也。

卧功中最关键的天人合举”蕴含“中黄直透”密法,通过两肾阴阳相碰,产生巨大生物电,从而使人体自动弹跳起来,可以活血化瘀,炼精化气,打通中脉。


三层以后功法,是留清去浊,即把精提纯,然后安庐立鼎,采药走周天,之后结丹,还丹........需要过五关择人而传。当然,对于一般养生治病的人来说,前面三层已经足够养生,疗愈,长寿。



苏华仁道长传授神奇的陈抟睡功“天人合举”通中脉



授课老师:苏华仁老师简介


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苏华仁老师,道号苏德仙,出生在举世闻名的《周易》发源地——中国古都安阳(古都安阳同时是中华智圣鬼谷子的故乡)。为追求宇宙天地人大道,年轻时曾云游 四海,三生有幸被1998年160岁坐化、至今金刚肉身不坏的160岁老人吴云青收为入室掌门弟子(世界著名寿星吴云青老人修道养生和 坐化肉身不朽情况主要载《人民日报》1980年9月10日、中央电视台四台国际频道“发现之旅”栏目2010年11月25日晚间以“肉身不腐之谜”节目播 出,登录央视网站即可观看)。

苏华仁老师还曾师从当代名师李岚峰、当代华山名家边智中、117岁的高师唐道成、终南山百岁道医李理祥、青城山127岁赵百川、当代佛门 禅宗泰斗虚云法师弟子九华山首座释明心法师、佛门密宗泰斗释圆照、佛门净土宗百岁禅师释净严,有缘学得中国道家内丹与佛家禅修秘传。苏道长曾于1980年 出任中国禅宗祖庭少林寺副主持,现任中国道教十大名山罗浮山轩辕庵、紫云洞道长。


苏华仁老师几十年从事内丹养生修炼,已达先天境界,对各种中国道家内丹养生理论和功法有全面而独到的精炼解释。如今,挥手之间,口中金津玉液泉涌无穷,身轻如燕、行走无声、皮肤已炼至橘子色……是不可多见的理论与实修兼具、有正宗传承、用生命体证丹道绝学的当代老子内丹养生高人。

苏华仁老师还兼任中国老子养生学文化研究会常务理事,中国作家协会河南分会的会员,中国安阳《周易》研究会常务理事,中国珠海市老子养生学文化研究会名誉会长,中国珠海市古中医养生发展研究会会长。


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