比“性交”快感高得多的“内触妙乐”合真堂整理

2021-07-29 15:45:22人浏览

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四大业气太深,就清净不了,守戒也守不住,想得定也定不了,慧力也发不起来,因此须要修气脉修拙火,转化四大的业气。

 

修气修脉修拙火是修色身、报身的最好方法。修色身首先要利用安那般那呼吸法修气。《达摩禅经》、天台宗止观的修法,乃至天台宗小止观六妙门的修法,都是从安那般那入手的。密宗密勒日巴所修的六种成就法等等,也是从安那般那入手的。

 

当你气住脉通,把这些微细的脉管都打通了,你就可以得乐了。这种乐比男女交媾的快感要高很多,有了这种乐你就不要结婚了,所以佛经上讲,菩萨有内触妙乐。合真堂整理

 

密宗有关的修行

 

为什么要修气脉拙火

 

那么我们为什么要修气脉修拙火呢?不管是显教还是密宗,都没有拉开帷幕直接回答这个问题,现在我就明白的告诉你们。

 

我们这个父母所生,四大和合的身体,是业力所生。来到这个世界的众生善业少,恶业多,所以我们全身都是恶业的习气。这个习气在佛学里面,尤其在密宗里面有专门的名词,叫业气,我们生命活著就是业力这股气。

 

我们的业气是受恶法污染的业气。拿现代话来说,生理与心理是互相影响的,所以有时我们希望念头清净,不起杂乱妄想,但是我们做不到,因为我们受四大生理的影响,我们被业气緾住了。

 

所以说,病痛、烦恼、烦恼障、所知障这些障碍,固然是唯心的,但也会受四大业气的影响。四大业气太深,就清净不了,守戒也守不住,想得定也定不了,慧力也发不起来,因此须要修气脉修拙火,转化四大的业气。

 

修气修脉修拙火是修色身、报身的最好方法。修色身首先要利用安那般那呼吸法修气。《达摩禅经》、天台宗止观的修法,乃至天台宗小止观六妙门的修法,都是从安那般那入手的。密宗密勒日巴所修的六种成就法等等,也是从安那般那入手的。其实,我们除了鼻子的呼吸以外,全身十万八千毛孔,乃至五脏六腑也都在呼吸,都在安那般那,但是一般人不了解这一点。

 

任何人,只要还活著,就自然会呼吸,但是一般凡夫不知道把心与呼吸配合为一。假使一个人能修到随时心气合一,在道家也叫心息相依,他的功夫就差不多了。

 

修气可以修到念住气住,我们念头动的时候思想就会动,呼吸就会跟著动,安那般那出入息就会动。如果思想真正停住了(注意不是空了,空也是一种住的方法),出入息一定会停止,这就是修息了。

 

我们生命活著的这股业气就是一股风力,这股风力力量很大。弥勒菩萨在《瑜伽师地论》里把这股风力分为大刀风、小刀风两种,我们身体有时会感觉痛,就是因为气在身体里面,像一把刀一样在割你。等气都顺了,念住了,呼吸住了,色身的风大就起了变化。

 

关于安那般那呼吸法,我只是讲一个大原则,几句话就讲完了,你们不要以为修起来很简单。普通一般人修行,也许一辈子也修不到那个成就。如果懂了方法,真正的好好修行,也许三天就可以了。释迦牟尼佛在世的时候,有的弟子听佛一讲完这个法门,就到达了那个境界。

 

气通了以后,就可以开始修脉了。我们身上的脉属于水大,血管是粗的脉,肌肉里面的纤维是细的脉。比如说北京那位卢医生讲,我们身体很多毛病都出在肌肉上,肌肉并不像大家想像的那样是一块一块的。相反的,肌肉是一束一束的肌肉纤维组成的,而每一条纤维就是一条细的脉管。合真堂整理

 

当你气住脉通,把这些微细的脉管都打通了,你就可以得乐了。这种乐比男女交媾的快感要高很多,有了这种乐你就不要结婚了,所以佛经上讲,菩萨有内触妙乐。关于修气修脉的道理,道家用下面几句话作了总结:炼精化气,炼气化神,炼神还虚,然后粉碎虚空。

 

修气等于转变风大,把业力之风转成善行功德之风。修脉等于修水大,把业力所产生的水大变成清净光明,用唯识的语言来说,就是变成净色根的水大。打通气脉需要很多年,以及很多功德和苦行。气脉通了以后,拙火自然发动,可以得暖了,这是修火大的阶段。你们知道那些自然作物,那些稻子麦子,都需要在适当的温度下才能成长,我们的生命也一样,只有在这种温暖的情况下,才能真正健康成长,生生不已。

 

五脏六腑也属于脉的范围,气脉通了,拙火发动了以后,五脏六腑就会转变了,这之后开始转变骨头。所以说,前面总结的那个道家的色身修行次序是对的,你们不要忽视了那个资料。

 

拙火发动不一定都是从下面开始,真正的拙火发动是全身一起来的。我年轻的时候,有位学密宗的同学跟随我讲:“我拙火发动了,丹田都是烫的。”我告诉他:“你小心一点,赶快吃药,那不是拙火,是发炎。”

 

有一种病叫骨蒸,感觉身体骨头都是发烫的,那是病态,不是拙火。真正拙火发动以后,身体都是松软的,你会忘记了身体的感觉,身体是一团清净光明,有内触妙乐。

 

用双修也能达到这种境界,不过那是个危险的道路,跳不出来就墮落了。关于双修,密宗有个秘密的口诀:“精不降则乐不生。”一般凡夫做不到这一点,精一降就放射了,所以男女交媾消耗一次,生命就消耗一次。

 

精降乐生就是精化气了,密宗只有这句口诀,后面就没有了,现在我把我的密宗口诀告诉你:“气不定则光明不起”。气不凝聚,身体内的有相光明就不会显现,“神不凝聚,则杂念不会清净”。我把这些秘密都告诉你们了,你们不要出去乱传。神由宁静变成澄清,然后会很清明,就像晴朗的天空,万里无云万里天。

 

修气修脉到达拙火定的境界时,只是说明你转化了色蕴和受蕴,还不是成佛境界。修气修脉修拙火是修定的一种共法,除了学佛以个,阿修罗、天人、一切外道都可以达到那种境界。佛的不共法是至高无上的般若成就,但是一般修密宗的人都是在境界上转,那样就著相了,就变成外道法门了。所以说般若智慧很重要,如果认识错了,就离菩提越来越远。

合真堂整理

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                        老子混元派内丹功被华阴市政府列为“华山非物质文化遗产保护名录"!


       自《人民日报》1980年9月10日刊登“中华民族圣祖黄帝、老子秘传道家内丹功,当代百四十余岁吴云青”的事迹以来,海内外有识之士纷纷而至学习吴云青老人内丹养生之法。

      2010年央视播出吴云青《肉身不腐之谜》记录片。

      为此陕西省华阴市2013年11月将华山陈抟丹道养生学列为华山第二批非物质文化遗产保护名录。并专门成立陈抟丹道非物质文化遗产保护中心!

     苏华仁道长于罗浮山,衡山,始祖山,灵泉寺建立修行道场,对老子混元派内丹功进行了深入的研究和实践。


内丹功是什么?


中国道家内丹养生学效果宏大,它从调节产生人体最重要的生命本源:精、气、神的器官——肾入手,添油接命生精,长寿回春养精,返精补脑固精,进而调节五脏六腑与整个生理机能,是将生命时钟倒拨,精气神面貌焕然一新!


炼津生精,炼精化气,炼气化神,炼神还虚——通玄妙功,大道至简。


合真堂告诉您:学会内丹养生,不仅可以让您祛病养生,更重要的是能让你“精气神”充沛,由命入性,进一步开发您的天赋智慧


 此功法所有诀窍来源于老子混元派50代160岁吴云青老人。本次苏华仁道长对外传授的丹道,是动静功严谨配合的,又不仅仅是枯坐,效果立竿见影而易学,避免了很多丹道门派中枯坐的弊端,真正体现了大道至简。


吴老传承下来的九转还丹密法,坐化前,特批准掌门弟子苏华仁道长公开前三层,度天下善良人和真心求道者。


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合真堂传授丹道第一部:动功生精

八个动作,古称“添油接命”仙学,具体为:1、童子拜佛2、太极回春3、两仪回春4、天地人回春5、麻姑上寿6、龙游功7、龟缩万寿功8、童子归佛功 。

配合密传开窍法,打开体内泉水眼,口水哗哗流,添油接命。精水足,百病无!激活肾功能。添油接命法是补肾的不二法门。


点击视频,观看游老师演示口水如泉涌、口水哗哗流,咕咕吞口水的声音,学习苏华仁道长传授的内丹功添油接命后的效果



合真堂传授丹道丹道第二部:坐功固精

精满自溢,很多人体会过,练很多功效果好但是不能止漏,好不容易积累起来的精气,却因为遗精,功亏一篑。我们的坐功很简单,只需十五到二十分钟,且无需盘腿打坐,椅子上也可以练。苏道长公开吴老当年密传的固精秘法,可保证在睡梦期间不发生遗精现象。效果立竿见影,比起一般的静坐枯坐的功法效果明显得多。



合真堂传授丹道丹道第三部:陈抟睡功和天人合举

“神息相依”即道家卧功。炼气化神,开发智慧!修真之士,能将所凝之神,藏于气穴,守而不离。则一呼一吸,夺先天元始祖气,尽入气穴之中,久而真气充满,畅于四肢,散于百骸,无有阻滞,则自然两肾汤煎,丹田火热,而开关也。

卧功中最关键的天人合举”蕴含“中黄直透”密法,通过两肾阴阳相碰,产生巨大生物电,从而使人体自动弹跳起来,可以活血化瘀,炼精化气,打通中脉。


三层以后功法,是留清去浊,即把精提纯,然后安庐立鼎,采药走周天,之后结丹,还丹........需要过五关择人而传。当然,对于一般养生治病的人来说,前面三层已经足够养生,疗愈,长寿。



苏华仁道长传授神奇的陈抟睡功“天人合举”通中脉



授课老师:苏华仁道长简介


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苏华仁道长,道号苏德仙,出生在举世闻名的《周易》发源地——中国古都安阳(古都安阳同时是中华智圣鬼谷子的故乡)。为追求宇宙天地人大道,年轻时曾云游 四海、寻真问道,三生有幸被1998年160岁坐化、至今金刚肉身不坏的160岁老人吴云青收为入室掌门弟子(世界著名寿星吴云青老人修道养生和 坐化肉身不朽情况主要载《人民日报》1980年9月10日、中央电视台四台国际频道“发现之旅”栏目2010年11月25日晚间以“肉身不腐之谜”节目播 出,登录央视网站即可观看)。

苏华仁道长还曾师从当代道功名师李岚峰、当代华山道功名家边智中、117岁的丹道高师唐道成、终南山百岁道医李理祥、青城山127岁道长赵百川、当代佛门 禅宗泰斗虚云法师弟子九华山首座释明心法师、佛门密宗泰斗释圆照、佛门净土宗百岁禅师释净严,有缘学得中国道家内丹与佛家禅修秘传。苏道长曾于1980年 出任中国禅宗祖庭少林寺副主持,现任中国道教十大名山罗浮山轩辕庵、紫云洞道长。


苏华仁道长几十年从事内丹养生修炼,已达先天境界,对各种中国道家内丹养生理论和功法有全面而独到的精炼解释。如今,挥手之间,口中金津玉液泉涌无穷,身轻如燕、行走无声、皮肤已炼至橘子色……是不可多见的理论与实修兼具、有正宗传承、用生命体证丹道绝学的当代道家高人。

苏华仁道长还兼任中国老子道学文化研究会常务理事,中国作家协会河南分会的会员,中国安阳《周易》研究会常务理事,中国珠海市老子道学文化研究会名誉会长,中国珠海市古中医养生发展研究会会长。

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