葛洪丹道连载四:伤害身体的各种行为汇总!你占了几条?

2020-04-28 20:58:17人浏览

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葛洪祖师(公元284~364年),字稚川,是东晋江苏丹阳郡(现句容)人。从小勤奋好学,为人清心寡欲,不善言词,不好名利,拒绝来往应酬之事。其叔祖父葛玄,在三国时的吴国就已得道成仙,被世人称为:葛仙翁。

葛洪一生著作有《抱朴子》,其中对于丹道修真养生有着精辟的论述。


以下摘自葛洪著作


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译文

有人问道:所谓伤害身体的东西,难道不就是男女之间的淫欲吗?

抱朴子说:“又哪里只是淫欲一种原因呢?然而长生不死的关键在于返老还童的道术。”

高明的道士知道这一点就可以延年益寿、消除疾病,其次,可以不会用淫欲来伤害身体。如果年轻而且懂得返老还童的道术,服食阴丹以补益大脑和在长长山谷中采集玉的浆液,不服食药物也不会少于三百岁,但不能得道成仙而已。

不懂得道术的人,古人比喻为用冰作的杯子盛装开水,用羽毛做的包裹来盛装炭火。而且还有,才能所不及却苦苦思求,就会受到伤害;力气不大而强行举重,就会受到伤害;悲伤哀痛过度,会受到伤害;欢喜快乐过度,会受到伤害;急切地追求私欲,会受到伤害;长久地高谈说笑,会受到伤害;不按时休息睡觉,会受到伤害;拉强弓硬弩,会受到伤害;过分醉酒呕吐,会受到伤害;吃饱了饭就睡,会受到伤害;跳跃跑步,喘息乏力,会受到伤害;欢呼哭泣,会受到伤害;男女不交媾,会受到伤害。

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被以上各种伤害因素都伤害过了的人则会过早死亡,过早死亡是不合乎规律的。所以,养生的方法是:唾沫不吐远处,行走不快步,耳朵不听得太累,眼睛不看东西太久,坐着时间不要太长,睡着不要睡得疲软,在寒冷来到之前就穿起衣服,在发热之前就解开衣服,不要等到饿极了才吃饭,吃也不要吃得太饱,不要等到渴极了才饮水,饮水也不宜过多。凡吃的太过则会造成食积,喝得太多则会产生痰癖之症。不要过分劳作或过分安逸,不要太晚起床,不要汗流太多,不要睡得太过,不要长时间驾车骑马,不要极目远望,不要多吃生冷食物,不要当风饮酒,不要频繁洗澡,不要志向过广、愿望过多,不要制造奇异和精巧的事和物。冬天不要太温暖,夏天不要太凉快,不要在星空下露宿,不要在睡眠时露出肩头,大寒大热、大风大雾都不要遭受。五味进口,不要偏嗜,因为酸味食多伤脾,苦味食多伤肺,辛味食多伤肝,咸味食多伤心,甜味食多伤肾,这是五行的自然规律。

凡是上述所讲的伤害因素,也不是马上就会发现,时间久了就会损害寿命的。所以,善于养生的人,睡觉起床依四季不同而各有早晚,起居有最和谐的常规;调利筋骨,有俯体仰身的方法;杜绝疾病,隔离邪气,有吞气吐气的道术;运行荣、卫二气,有补和泻的方法;节制宣泄、劳作逸乐,有允许和禁止的要诀。忍住怒气以保全阴气,抑制喜乐以培养阳气。

然后,先服食草木药物来补救亏损缺乏,再服金丹要药来固定无穷的生命。长生不死的道理,至此已讲完了。如果有人想决意放任思想,自认为通知识、达天命,不拘泥于异端之说,放纵情怀,竭尽全力,不经意长生的人,听到这些话,虽然有“狂风吹过耳朵,闪电掠过眼睛”之说,也不足以比喻他们的态度。这种人虽然身体在流连忘返的玩乐中枯萎,元气在纨绔子弟的生活里断绝,却心甘情愿,又怎么可以告诉他们养生的事呢?不但是不采纳,还说是妖言讹诈。那么,希望他们相信,正所谓拿明镜给瞎子使用,拿管弦音乐聋子欣赏一样了。

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【原文】


或问曰:所谓伤之者,岂非淫欲之间乎?抱朴子曰:亦何独斯哉?然长生之要,在乎还年之道。上士知之,可以延年除病;其次不以自伐者也。若年尚少壮而知还年,服阴丹以补脑,采玉液于长谷者,不服药物,亦不失三百岁也,但不得仙耳。不得其术者,古人方之于冰杯之盛汤,羽苞之蓄火也。且又才所不逮,而困思之,伤也;力所不胜,而强举之,伤也;悲哀憔悴,伤也;喜乐过差,伤也;汲汲所欲,伤也;久谈言笑,伤也;寝息失时,伤也;挽弓引弩,伤也;沉醉呕吐,伤也;饱食即卧,伤也;跳走喘乏,伤也;欢呼哭泣,伤也;阴阳不交,伤也;积伤至尽则早亡,早亡非道也。是以养生之方,唾不及远,行不疾步,耳不极听,目不久视,坐不至久,卧不及疲,先寒而衣,先热而解,不欲极饥而食,食不过饱,不欲极渴而饮,饮不过多。凡食过则结积聚,饮过则成痰癖。不欲甚劳甚逸,不欲起晚,不欲汗流,不欲多睡,不欲奔车走马,不欲极目远望,不欲多啖生冷,不欲饮酒当风,不欲数数沐浴,不欲广志远愿;不欲规造异巧。冬不欲极温,夏不欲穷凉,不露卧星下,不眠中见肩,大寒大热,大风大雾、皆不欲冒之。五味入口,不欲偏多,故酸多伤脾,苦多伤肺,辛多伤肝,咸多则伤心,甘多则伤肾,此五行自然之理也。凡言伤者,亦不便觉也,谓久则寿损耳。是以善摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制,调利筋骨,有偃仰之方;杜疾闲邪,有吞吐之术;流行荣卫,有补泻之法;节宣劳逸,有兴夺之要。忍怒以全阴气,抑喜以养阳气。然后先将服草木以救亏缺,后服金丹以定无穷,长生之理,尽于此矣。若有欲决意任怀,自谓达识知命,不泥异端,极情肆力,不营久生者,闻此言也,虽风之过耳,电之经目,不足谕也。虽身枯于流连之中,气绝于纨绮之间,而甘心焉,亦安可告之以养生之事哉?不惟不纳,乃谓妖讹也。而望彼信之,所谓以明鉴给矇瞽,以丝竹娱聋夫也。

【注释】

[1]陶朱:陶朱公范蠡,古代巨富。

[2]桥山:地名,相传黄帝死后,葬于桥山。

[3]朱邑:西汉人,官至大司农,为人淳厚,死后百姓为之建墓立祠;栾巴:蜀郡成都人,能劾鬼治病,乡人为其立生祠;于公:汉丞相于定国之父,执法严明,家乡人为其立祠,称“于公祠”。

[4]徐福:即齐人徐市,秦始皇二十八年上书欺骗说海上有三座神山,愿带童男童女去寻求,始皇应允;三十二年,又派燕人卢生(即卢敖)寻求羡门子、高誓,皆欺骗戏弄秦始皇。


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道家内丹功的九大功效



一、补脑养神、精力充沛

静养功的入静,首先受益的是大脑中枢神经。当心定念止入静后,大脑中枢神经系统得到充分的抑制和休息,这样既能消除疲劳又能得到补养,从而加强和大了中枢机构的指挥功能,起到补脑养神的作用。


二、固精养炁、炁足神灵

养生不固精,结果一场空。只知守死精,不会精化炁,止水易生腐,此为养生忌。内丹功法中的固精,是为了精足而下手炼精化炁,炁足而炼炁化神,神足炼神还虚。即使达不到高深程度,也能自然地收到精化炁、炁养神的效果。精旺炁足则神灵。只有具备充沛的精力,能产生超人的聪明才智;也只有具备吃大苦耐大劳的健壮身躯,才是摧不倒、拖不垮的铁汉。固精养炁正是为筑基炼己奠定基础。


三、调息理炁,强壮机体

中医学有“肺为百脉之总,位居诸脏之上”之说。肺的一呼一吸,是机体自然的吐故纳新。呼出二氧化碳,吸进新鲜氧气,促使血液循环和新陈谢,是机体本身内部的自然规律。内丹功的调理呼吸(息),要求深、细、长、匀。这样自然会加强和壮大机体内部运动的力量。


四、阴阳调和、调节五脏

内丹功的修炼是要使人的机体五行相生,阴阳调和,心火下降,肾水上升,口内生津。津液多则食欲强,食欲强则肾水足,肾水足则七宝(即涕、唾、津、精、气、血、液)全,七宝全则五脏和,五脏和则内病除。故内丹功对医治心脏病、脾胃病、肺病、肝炎、肾亏肾寒,以及各种慢性病有独到之处。


五、清神明目、头脑清灵

五脏之精华聚于二目(白眼珠属肺,黑眼珠属肝,瞳仁属肾,大眼角属心,小眼角属脾)。二目是心灵的窗户。古称二目为日月,又为金公木母、金乌玉兔。又称人之灵在脑,其机在目。二目的名目繁多,不可枚举。在修炼道家性命双修功的整个过程中,人的二目肩负着最艰巨最复杂而又最重要的任务。如含眼光、返观内照、回光返照、久视、运行日月、大小周天、运河车、以神驭气等,都必须借它的神威来达到预想的效果。功纯者不仅耳不聋、眼不花,而且一直到老日光炯炯,神清目明。


六、舒盘活血,通盘活络

内丹功中的开通奇经八脉、干沐浴等功,不但能使百脉流通,筋舒络活,而且能保持皮肤润泽有光,防治脉管炎等病。


七、补虚填亏、长养精神

久炼内丹功,对于神经衰弱、长夜失眠、梦遗滑精、阳瘘肾虚、身体虚弱等症有独特的疗效。


八、增长智慧、培养道德

久炼内丹功不但能改变身体素质,也能改变人的精神素质,还能开阔人的视野、人的思想境界,培养人的道德情操,增长人的智慧才能,化愚为贤。


九、返老还童、生命重生

修炼内丹功而持之以恒,就能运用四步下手炼精化炁,收到推迟衰老、延长寿命的效果。再进一步深造,倘真的达到高境界,就会出现奇迹:白发变黑、齿落重生、藏相、返老还童,并能出现特异现象。


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