​精是丹功的基础,保精固肾为筑基第一要务

2019-12-19 16:11:42人浏览

在内丹筑基阶段,主要是补足人体生理机能的亏损,在治病强体的同时,初步打通“任督二脉”和“三关”的径路,初步达到意通、气通、热感通、全身经络通的效果,为炼丹运药打好身体的基础,作好身心准备。


实际上,在没有达到精满、气足、神旺的条件之前,一切为祛病、健身而采用的修行疗法,都属于内丹筑基的入手功夫。


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需要指出,今日用于医疗的各家气功,多由内丹筑基阶段的修炼方法演化而来,然而气功师的“小周天气功”、“大周天气功”,与内丹中“小周天”、“大周天”的修炼方法根本不同。因为气功师所谓“通任督”、“过三关”,仅为用意念引导后天之“气”循环而言,玄关未开,尚无药物、火候、鼎器可言,用意念引气贯通任督循环,俗称“转轱辘”。


张伯瑞《悟真篇》中说:“咽津纳气是人行,有药方能造化生。鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛”。说明筑基时用气通任督和内丹养生“转河车”做了区分。至于气功师的“大周天”,是进一步将气运通下肢,使气感遍行全身,和内丹的“大周天”炼精化炁,炼炁化神不是一回事,仍属于筑基阶段的后天气功。


内丹修行炼精化炁阶段,先要入室静坐,调身、调心、调息、,止念守窍,做到松、静、自然,心息相依,这和练气功的要求大致相同。


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内丹养生修炼以炼精为初关,从人的性功能炼起,因此在筑基阶段要先补精,健全人的性功能。


精是丹功的基础,保精固肾,为筑基第一要务,其方法就是以舌顶住上颚的天池穴,促成口内产生津液,用咽津补精固精的方法来筑基。如老年人精枯阳痿不举,则又须用敲竹唤龟(女用鼓琴引凤)之法将真阳唤起,这就叫用“添油接命”之法促成真阳产生,真阳萌动了,才能用“玄关法”采药修补漏体,在性功能达到正常人的情况下,才可以进行内丹功法的修炼。


补精生精,阴跷一脉,甚为重要,其窍就是会阴穴向内,亦有三岔口、上天梯、河车路、海底、危虚穴、生死穴等异名。阴跷上通天谷,下达涌泉,真阳出生之时,必然从此穴窍经过,乃生药、采药之处,有调节肾功能和内分泌的作用。



内丹家认为“精”是人生命之本,是一个人有没有青春活力,其生理指标就在于是否性功能健全,而恢复人的青春,使老者还少,白发还黑,齿落更生,这恰恰就是内丹养生学追求的目标,无论何派内丹功法,都不例外。


精、气、神是维持人生命的三宝,筑基功夫就是要补足三宝,使人精满、气足、神旺,达到三全。精满现于牙齿,气足现于声音,神旺现于双眼,筑基完成后,牙齿健全,声音洪亮,二目有光,说明人的生命力旺盛,直至寒暑不侵才算阴精牢固,便可修炼内丹。


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