千圣不传之长生睡功诀法

2018-06-13 13:13:09人浏览


   道家丹道派修行之事,功夫常在日用常行中,故太上有“日用真经”。日用真经中,对于日用功法,有“内日用”、“外日用”之分。总求十二时中,无时不在工用中行,方为上乘之“不倒丹诀”。明冷谦《论起居调摄功法》时有曰:“………面宜多擦,发宜多梳,目宜常运,耳宜常凝,齿宜常叩,口宜常闭,津宜常咽,气宜常提,心宜常静,神宜常存,背宜常暖,腹宜常摩,胸宜常护,囊宜常裹,言语宜常简便,皮肤宜常干沐,食饱徐行,摩脐擦背,使食下舒,方可就坐。………”其所论精要至极,可使人毕生受用无穷(录自《道家养生学概要》“日用养生功法”中)。其次,丹道中人,行有行法,立有立法,坐有坐法,甚至穿衣吃饭,屙屎拉尿,均无不有功法,绝非在修行中方行炼功也。

   现在单就道家以往千圣不传之“睡功诀法”,而为世人所罕知者,简述一二,以供对此有兴致者之师法焉。人无不睡也,鲜有人知睡有睡道,与睡有功夫,及睡功有长生诀法也。

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陈希夷先生睡功诀(即蛰龙法)

龙归元海阳潜于阴

人曰蛰龙我却蛰心

默藏其用息之深深

白云高卧世无知音

 

 此陈希夷传之蛰龙法口诀也,吕祖称其为真得睡仙三昧者,并题一律以表之。

其诗曰:

高枕终南万虑空

睡仙常卧白云中

梦魂暗入阴阳窍

呼吸潜施造化功

真诀谁知藏混沌

道人先要学痴聋

华山处士留眠法

今与倡明醒众公

   此诗见于《吕祖全集》。陆西星真人并跋云:“或言希夷先生别有睡诀传世,其所传皆伪书也。随之《象辞》曰:‘君子以向晦入宴息。’夫不曰:向晦宴息,而曰入宴息者,其妙处正在入字。入即睡法也。以神入气穴,坐卧皆有睡功,又何必高枕石头睡眠哉!读三十二字蛰龙法,益使人豁然大悟。吕翁表而出之,其慈悲之心,即纠谬之心也。”陈希夷先生又传有左侧卧睡功诗及右侧卧睡功诗。兹录之如下。

                                 

左侧睡卧功诗

调和真气正朝元,心息相依念不偏;

三物常居于戊己,虎龙蟠结大丹圆。

 

右侧睡卧功诗

肺气常居于坎位,肝气却向到离宫;

运气呼来中位合,五气朝元入太空。

 

玄门五龙蟠体睡功诀

 

   五龙蟠体睡功诀,传者未留姓氏,当本之于陈希夷先生之睡功诀法,则不言可知。文浅而易知,辞简而易行,世人恒多习之者,其诀云:(按:此系青城派秘传真诀,远较世间流传者为精密)

   东首而寝,侧身而卧,如龙之蟠,如犬之曲。一手曲肱枕头,一手直摩脐腹。一只脚伸,一只脚缩。未睡心,先睡目。致虚极,守静笃。神气自然归根,呼吸自然含育。不调息而息自调,不伏气而气自伏。依此修行,七祖有福。陈希夷已留形于华山,蒋青霞曾脱壳于王屋。

   睡功丹诀,又称“不倒丹诀”,以其长睡而丹不倒也。孔子于《论语》中曾云:“饭蔬食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。”一般人对此,只当做理学会,未想到其中尚大有功夫在。孔门中言功夫者不少,由曾子、子思至孟子,而大放异彩,惜后世人不甚注意及之,以致失传耳。曲肱而枕之,有窍妙在,有功夫在,故能乐在中矣。不有睡功存焉,又有何乐在其中之可言?

 

 

 


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