丹道实修连载第七十:如何辨别适合修行之地的风水(其一)

2018-06-13 10:07:37人浏览

修学丹道到了一定时候,有一些人会选择到山上去修行,那该这个时候该如何辨别适合修行之地的风水呢!

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南怀瑾老师:

【山巅树林海洲等,四时处及相合处,一心不动寂三昧,修习光明离戏者。处所人及行持法,由三种性而成就。】

 

这和中国道家所讲法、财、侣、地的道理一样,第一修持要找地方,环境要舒服,山顶或树林海边,气候要好,得其地,得其水,“一心不动寂三昧”,得三昧境界。然后“修习光明离戏者”,要想得定,还要好的环境,才能得到自性的光明;“离戏”,是“空、有”这些乱七八糟的道理都去掉,证真佛。“处所人及行持法”,修行地、同伴及行持法,就是道家所说法、财、侣、地都要具足。“由三种性而成就”,一个人修道,渐修的开始,当然先要把显教、密教的教理都要学会,然后再说专修。

     有人一天到晚想住茅棚、闭关,有什么资格闭关?经教都没有通,修法更不懂,住茅棚还差不多,闭关怎么闭得住呢?关在里面享福,享完了福,来生变猴子、变牛。你以为我这是在骂人吗?大慈悲才给你讲真话,平常骗骗你,大家应酬一下,何必骂你!骂人很吃力的,你知道吗?

 

“彼诸欲求解脱者,于四时合意之处,平等而住甚深三昧,即决定成就。”

    想求解脱的,气候的调整非常重要。比如像今天的天气,大家都感觉不太舒服,为什么?湿度大,所以我赶快把除湿机打开,那个房间就像天堂了。外面下雨,湿度增加,你工夫不到,就妨碍气脉,毛病就来了。所以选四时合意的地方真不容易,其实要自己晓得调整才行。修法呢?要“平等而住甚深三昧”,诸法平等,谈何容易!如果能这样修,这一生必定可以成功。

 

“但何处为修习处,以何为修习人,及所修何法三者,为成就圆满之轨法,故建立金刚之理体也。”

 

    人的条件、地方的条件及所修的法,就是法、侣、地三种。先要得法,才能说你本身条件够不够,地点合不合适,所以渐修当中,要建立金刚之理、金刚之体、不动的道场。

 

“现于是等次第广为演说,于首方面,何处为修习处。”先指示四时处之次第者。”

    下面经文先讲修习的地方。

 

【初处寂静而喜愉,合诸四时之瑜伽;夏季雪山山顶等,竹木藤条草舍等,清凉处舍内修习。秋季林中山岩堡,温凉均匀屋及处,随合衣食与行动。冬则林内岩洞等,土屋低所温地处,随合衣食与卧具。春季山林海洲等,随顺温凉均匀屋,衣食行动极勤合。】

 

密宗也教你们看风水,春夏秋冬早晚变化都不同,有些地方初住进去很喜欢,很寂静,很舒服;但是要坐一下,住一下,慢慢看,是不是真舒服。如果住久了非常烦,有魔障,那就不行了。有些地方开始并不觉得舒服,住越久越舒服,一定能得成就。密法告诉你,看地方非常简单,丰林茂草,百花开放,花木特别茂盛而又清幽的,一定是好地方;在那个地方,也不要你摆罗盘、看风水。这也就像看人一样,一群人中,突然看出一个特殊的人过来,把你眼光吸住了,这个人一定是人才。

 

“合诸四时之瑜伽。”夏天要找凉快的地方,像雪山山顶等地方,现在可以用冷气调整了,科学发明对修行人帮忙很大,从前没有冷气,夏天只好到雪山去修。夏天为什么用竹木、藤条?这一些都是凉快的东西,现在有冷气了,方便多了。所以现在修行人更有福气了,但要晓得调整,不要老是固执,有冷气也不肯用;或者一有冷气就成天吹,吹得很冷,不冷不叫作冷气,那当然中了冷气的毒了。冷气机是为了调整气温,凉爽一点而已。

 

“秋季林中山岩堡,温凉均匀屋及处,随合衣食与行动。冬则林内岩洞等,土屋低所温地处,随合衣食与卧具。春季山林海洲等,随顺温凉均匀屋,衣食行动极勤合。”温凉均匀才使你好用功,太冷太热都不能用功。“随合衣食与行动”,所以天天骂你们不懂得调整,修行人自己的身体有一点不舒服,就要懂得医药。开始学修行有那么容易吗?你这个身体随时都在痛苦中,自己又不懂得调养,生了病还不理,想靠打坐做工夫硬挺,你的工夫能挺得过去吗?很多笨蛋就那么干,自作聪明。在你没有成道以前,没有跳出三界外,尚在五行中,你那个肉体能抵得住物理的变化吗?要硬挺,真笨!有时候看到人那么笨,心里想活该!他要把笨当聪明,不是活该吗?

 

所以,此处告诉你,衣和饮食都要注意,自己也要晓得运动,经行的地方都要有。冬天要暖和的地方,树林内、岩洞比较暖和;现在不然,科学发明已有暖气了,所以要把自己保养得好好的。我经常讲,修道人是世界上最享受的人,最自私的人,最讲究的人,而且最爱干净。为什么爱清洁呢?因为不能让细菌进来而致病。所以你还没有修成功,不要自作聪明,一定要春夏秋冬四季殷勤照顾自己,要合适,才能修行。

 

“如上乃大上师胜喜金刚所作之甚深四季瑜伽修法中所示也。”这是大上师胜喜金刚传给后世修行人要注意的事。这一类的思想方法,在秦始皇以前,周朝的时候,中印文化已经交流了,也是中国五行思想与印度地水火风四大的观念交流。

 

“夏季乃火时,内外四大皆燥,故住所及行动应依清凉者。秋季乃风时,内外四大皆成熟,故应依清净分明之处所及受用。”夏天属火,秋季风多,二季应该如何,有些密法还没有讲。

 

“冬者乃水时,内外四大皆寒,故住处及行动皆应依温暖者。春者乃地时,内外四大皆向上生长,故应注意于寒温均匀之处所及行动。如是为住内外缘起二轮故也。”冬天属水,四大皆寒,要保持温暖;春季在五行中属木,它用地水火风四大来配合。这个地,并不是讲土地之地,就是说,地也等于是木,因为地是生长万物的,木则是生生不已的,是同样的原则。


文章出自:南怀瑾老师:《大圆满禅定休息简说》


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